细观此幅图，孔子浓眉慈眼，身着宽大长袍，躬身而立，双手合拱作揖状，一位“温而厉，恭而安”的亲切慈祥师长出现在众人面前，其谦恭睿智的形象深入人.心。币面左上角，标注孔子的生卒年份：公元前551-公元前479，屈指一算，在世73年。
公元前5l6年，老子离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关西游秦国，途中所见家园荒芜、政治动荡，感慨系之。修养深厚的函谷关令尹喜，一夜登高观天象，忽见紫气东来，其长三万里，形如飞龙，便夹道焚香，以迎圣人。
后果真见老子行至此关，随即请老子上坐，焚香而行弟子之礼并恳请“将汝之圣智著为书”，老子允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，合称《道德经》。
币面上中老子精神健硕，超然物外，泰然端坐于青牛背上，仿佛在向虔诚伏跪于牛前的函谷关令尹喜，侃侃而谈他那旷世绝学《道德经》的五千真言。画上人物造型准确，神情毕现，灵活多变的线条与简单的渲染完美结合。青牛背后点缀有一八卦，衬托出老子的道家思想主张。
顺着历史的藤曼，我们与战国末期三闾大夫屈原相识在端午节，吃粽子、赛龙舟、洗艾草，缅怀之情浓郁而醇厚。屈原是中国文学之父、辞章艺术之祖，他融南北夷夏之交，融合了古代神话和传说，以优美的语言，丰富的想象，塑造出鲜明的形象，创立了“楚辞”文体，也开创了“香草美人”的传统。
银币（2）中，被流放的屈原“带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍”，“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，岸堤上芳草萋萋、冷风嗖嗖吹荡着他的宽衣，空荡如楚国时下河山。屈原问天而无应答，眉目紧锁之中留给观者更多震撼。在这样的冷言无对中，屈原饮江逐彭咸而去，只留给后世琅琅上口的《离骚》《天问》《九歌》等诗篇。
在该枚银币上，设计知微见著，从细微处着手，脸部表情清晰可见，衣袖处线条繁复，一丝不苟地显出动态立体的感觉，让观者见币如返史，亲眼目见楚国的破败之风。画面简单，仅有一人一岸，更多的留白是给观者腾出空间，倾听一跳殉国的历史强音。
以币传文，哪怕画面上仅一人一景成一图，也丝毫不能减弱老百姓对获知文化与历史的激情与动力。画虽简，却意深远，纪念币的文化传承意义也无止境了。